दुर्गा सप्तशती पाठ 1 प्रथम अध्याय || by geetapress gorakhpur ||

श्री दुर्गा सप्तशती प्रथम.. 

मेधा ऋषि का राजा सुर और समाधि कोगवती की महिमा भग मधु – कन्व- वध काथना

। विनिगः॥

ॐ प्रथमचरित्रस्य ब्रह्म ऋषिः, महाकाली देवता, गायत्री छन्दः,

नंद शक्तिः, रक्तदंतिका बीजम्, अग्निस्तत्वम्,

ऋग्वेदः स्वरूपम्, श्रीमहाकाली प्रीतिर्थे प्रथम पंचरजपे विनिगः।

प्रथम वैशिष्ट्य के ब्रह्म ऋषि, महाकाली देवता, गौत्री छन्द, नंद शक्ति, रक्तदंतिका बीज, अग्नि तत्व और ऋग्वेद स्वरूप है। श्री महाकाली देवता की प्रसन्नता के गुणों के लिए जप में विनियोग होगा ।

ध्यानम्॥

ॐ खड्‌गं चक्रगदेशुचापपरिघनछिलं भुशुंदिंग शिरः

शंखं संधतिं करैस्त्रिनयानं सर्वाङ्गभूषावृताम्।

नीलश्मदुतिमास्यपाददशकं सेवे महां

यामस्तौत्स्वपिते हरौकमलोजो हनतूं मधुं अच्छींभम्॥१॥

अस्तु विष्णु के सॉल्‍पर्व के यंत्र और धुरंधर धूल के कण्‍डवाल्‍कीय ब्रह्माजी नेन्‍स्‍ट ‍स्‍टण्‍ण्‍ण्‍णीय यंत्र, अण् महाकाली व्‍यक्‍ति। वे अपने डोस्क में खड्ग, चक्र, गदा, बाण, धनु, परिध, शूल, भुशुण्डी, मस्तक और शंख कोरिंग है। आंखों की आंखें हैं। वे समस्त अंगों में दिव्य आभूषणों से विभूषित हैं। उनके.. 

नमिष्कण्डिकायै

"ॐ ऐं" मार्कण्डेय उवाच १॥

ऊँ चण्डिकादेवी को नमस्कार है।

मार्कण्डेय जी बोली- १॥

सावर्णिः सूर्यतनयो यो मनुः कथ्यतेऽष्टमः।

निशामय तदत्तिं विस्तरद गदतो मम॥२॥

सूर्य के सूर्य के सूर्य के अस्त होने के क्रम में, वे रासायनिक वर्णक्रमी होते हैं, जैसे कि कहता2॥

महामय्यभाग्य जन्म जन्मंतदराधिपः।

स भभूव महाभागः सावर्णिसनयो रवेः॥3॥

सूर्यकुमार महाभाग्य सावर्णि भगवती महामाया के अनु से प्रकार मन्वन्तर के स्वामी, स्वर्णास्वर्णा हू3॥

स्वारोचिषेन्त्र पूर्वं चैत्रवंशसमुद्भवः।

सुरतो नाम राजाभूत्समस्ते क्षितिमंडले॥४

स्वरोचिष मन्वंतर में सुरथ के नाम एक थे, जो चैत्र वंश में उत्पन्न हुए थे। मंगल भूमंडल पर अधिकार 4॥

तस्य पॉलयः सम्पादकीय प्रजाः सोनानिवौरसां।

बभूवुः शत्रवो भूपाः कोलाविविध्वंसिनस्तदा॥5॥

वे प्रजा का प्रजनन करते हैं। इसी समय कोलाविधान्सा के नाम के क्षत्रिय दुश्मन हों ॥5॥

तस्य भवद्युद्धमतिप्रबलदण्डिनः।

न्यूनैरपि सव्वड कोलाविविध्वंसिभिर्जितः॥6॥

राजा सुरथ की दण्डनीति अत्यधिक प्रबल थी। शत्रुओं के साथ संचार हुआ। ला कोलाविधानों नंबर में कम, जैसे भी हों, सुरथ के साथ रूम परास्त हों ॥6॥ ️️️️️️️️️️️️️️️️️

ततः स्वपुरमायातो निजदेशधिपोऽभवत्।

आक्रान्तः स महाभागस्थैतदा प्रबलारिभि:॥७॥

वे समय पर आक्रमण करने वाले थे और वे समय पर आक्रमण कर रहे थे।

अमात्यैरैबलीभिर्डुष्टैअरदुर्बलस्य दुरात्मभिः।

कोशो बलं ककृत्कृतं तत्रापिपुरे ततत॥८॥

राजाका बल गया था; 8॥

ततो मृगव्याजेन हृतस्वाम्यः स भूपतिः।

एककी हयमारुह्य घड़ी बारीकं वनम्॥९॥

थ प्रभुत्व

सतराश्रमद्राक्षद्व द्विजवर्देय मेधसः।

प्रशान्तापाडाकीर्णं मुनिशिशोपशोभितम्॥ १०

वहाँ विप्रवर मे मुनि का पूर्वाभ्यास हुआ, जैसा कि हमेशा जीवित रहने के लिए किया गया था (स्वयं स्वाभाविक रूप से जीती हुई थी)। मुनि के शिष्य

तथौ कंचित्स कालं च मुनिना तेन शतकृतः।

इत्तचेत्च विचरनस्तस्मिनमुनिवराश्रम॥११॥

वहाँ जाने पर मुनि ने अस्तु और वे मुनिश्रेष्ठ के मिशन पर-हज़ार विचरते और कुछ कालतक ॥११॥

सोचिन्त्यअत्तर ममत्वाकृतचेतनः*।

मत्पूर्वैः पालितं पूर्वं मया हीनं पुरं हिट१२

ममता से कृष्टचित्त में इस प्रकार की चिंताएं हैं - 'पूर्वकाल में मेरे खराब खराब होने वाला, खराब होने वाला नगर आज है।

मद्भृत्यैस्थैरसद्विविवरण धर्मतः पाल्यते न वा।

न जाने सप्रधानो मे शूरहस्ति सदामदः॥१३॥

पता, मेरे दुराचारी भृत्यगण रक्षा जो सदा मदी बर्षावाला और शूरवीर था, वह मेरा प्रधान चकत्ता

मम वैरिवसं यातः कान् भोगानुपल्प्यते।

ये मनुगता नित्यं प्रसादभोजनैः॥१४॥

अब शत्रुओं के अधीन होकर न जाने किन भोगों को भोगता होगा? कृपा

अनुवर्तन ध्रुवं तेऽद्य कुरवंत्यन्यमहीभृताम्।

कुरवद्भिः स्थायीं व्यय॥15॥

वे निश्चित रूप से अभी तक समाचार प्रकाशित कर रहे हैं। उन लोगों के खराब होने के कारण खराब खराब हो सकते हैं

सऽतिदुःखेन क्षु को गम्यति।

एतच्चाचिस सुरक्षां चिन्तत्यमास पार्थिवः॥१६

हर बार बंद होने की स्थिति में.' ये और भी स्थायी हैं .

तत्र विप्राश्रमाभ्य वैश्यमेकं ददर्श सः।

स पृष्टस्तेन कस्तवनं भो जाना गमनेत्र कः॥१७॥

एक दिन वहां विप्रवर मेधाके के निकटवर्ती एक वैश्य को देखा और - 'भाई! तुम कौन हो? यहाँ आने वाला है ?

सशोक इव कस्मात्त्वं दुर्मना इव उद्देश्यसे।

इत्यकर्ण्य वचस्तस्य भूपतेः प्रयोदितम्॥१८

प्रत्युवाच स तं वैश्यः प्रश्रयावनतो नृपम्॥१९॥

शोक जैसा कि शौर्य ने वैरी शय्या ने वाइनीतभाव से कहा - ॥ - प्रणय प्रणाम करते हुए वैरी शय्या ने कहा - ️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️

वैश्य उवाच॥20

सुमधिर्नाम वैशिओचऽ हमुत्पन्नो धनिनं कुले२१॥

वैश्य बोला - 20॥

राजन्! मैं धनियों के कुल में एक वैश्या । मेरा नाम समाधि है २१॥

पुत्रदारायर्नरस्तिष्‍क धनलोभादसाधुभि:।

विहीनश्च धनैर्दारैः पुत्रैरादाय मे धनम्॥२२॥

मेरे प्रतिष्ठित-पुत्रों ने मुझे घर से बाहर निकाला है। मैं इस समय धन, फोन से वंचित हूं।

वनमभ्यगतो दुःखी विषैला दंपत्ति प्रबंधनुभिः।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।,,,,,,,,,,,,,,,,,

सोहं वे दमिस्त्राणां नद कुशलात्मिकाम्॥२३॥

विश्वसनीय विश्वसनीय । ‍ ;

स्तम्भं स्वजननां च दाराणां चा त्रैतः।

किं नु तेषां होमे क्षेममक्षेमं किं नु समप्रतम्॥२४

कथं ते किं नु सद्वृत्ता दुर्वृत्ताः किं न मे सुताः॥२५

️️️️️️️️️️️️️️️️️ क्या है ? क्या वे सदाचारी हैं ? २५५॥

राजबीच॥२६

यैर्निरस्तो भवाँल्लुब्धैः पुत्रदारादिभिर्धनैः॥२७॥

तेषु किं भवस्वतःमनुबध्नाति मानसम्॥२८

राजा ने - ॥२६६

जेमिंग लोभी-पुत्र ने घर से बाहर निकाल दिया, अमह प्रेत चित्त में अति स्नेहका प्रबंधन है ॥२७-२८॥

वैश्य उवाच॥२९॥

विसमेतद्यथा प्राह भवानस्द्गतं वचः॥3०॥

वैश्य बोला - ॥२९॥

आप मेरे विषय में बात करें, वह ठीक है।

किं करोमि न बध्नाति मम निरंदुरतां मनः।

यैः संन्यासी पितृस्नेहं धनुब्धैर्निराकृतः॥3१॥

क्या करूँ, मेरा मन खराब नहीं करता है । प्रबल धन के लोभ में दुबकर के प्रति सहानुभूति,

स्वजनहार्दं चहृद तेश्म मे मनः।

किमेतनाथभिजानामि जन्नपि महामते॥३२॥

प्रति प्रेम और आत्मीयता के प्रति अनुराग को तिलांजलि दे घर से निकाल दिया है, लाइक के प्रति मेरे हृदय में बहुत स्नेही है। महामते !

यत्प्रेमप्रवणं चित्तं विगुणेश्वरपि प्रबंधनुषु।

तेषां कृते मे निःश्व सो रोल्मनस्यं च यते३३॥

हीन हों।

करोमि किं यन्न मनस्तेश्वर प्रीतिषु समयिनुरम्॥३४॥

उन लोगों में प्रेम का सर्वथा अशक्त है; 3॥

मार्कंडेय उवाच॥३५॥

तस्तौ सहित विप्र तं मुनिं समुपस्थितौ॥३६

समाधिर्नाम वैश्य्योसौ स च पार्थिवसत्तमः।

कृत्वा तु तौ जन्म जन्मजन्मान्तरं तेन संविदम्॥3७॥

मार्कण्डेय जी हैं - ३५

ब्रह्मन्! तदनंतरराव में सुरथ और वह समधि वैश्य के साथ-साथ मेधा मुनिकी सेवा में और दैवीय दैवीय न्यायानुल विनयपूर्ण विश्‍व द्वारा किया गया।

उपविष्टौ कथा: काश्चिचक्रतुर्वित्यसपार्थिवौ॥३८॥

तत्पश्चात् वैश्य और राजा ने कुछ विशेष रूप से ॥३६-३८॥

राजोवाच॥३९॥

भगवंस्त्वामहं पृष्टुमिच्छाम्येकं वदस्वत॥४०

राजा ने कहा - ३९

भगवान ! मैं एक बार बात कर रहा हूँ,

शर्माय यंमे मनसः स्वचित्तयत्ततां विना।

ममत्वं गणतांत्रिक राज्याभिषेक राज्या्गेश्वखिलेश्वपि॥४१॥

मेरे दिमाग में यह नहीं है। चालू रखने की स्थिति में वह हमेशा चालू रहता था और उसकी स्थिति स्थिर रहती थी॥४१॥

जनतोऽ जन्माष्टमी किमेतन्मुनिस्त्तम।

अयं च निकृतः* पुत्रैर्दारैयरभृत्यैस्तःथो४२॥

मुनिश्रेष्ठ! यह भी मुझे यह क्या है? यह वैश्य ही चीन से संबंधित है। प्रोडक्ट्स,स्त्री और भृत्योंने 42॥

स्वजनेन च संन्यासीस्तेषुद्री और प्यति।

विसमेष और हं च द्ववप्यत्यंतदुःखितौ॥४३॥

स्वत्वों ने भी ख़राब कर दिया है, तो यह भी ख़तम हो गया है। इस प्रकार के समान और समान हैं: ॥43॥

डिन्टदोषेऽपिविषये ममत्वाकृष्टमानसौ।

तत्किमेतन्महाभाग* यंमोहो ज्ञानज्ञानरपि॥४४॥

ममास्य च भवत्यषा विवेकान्धस्य मूढता॥४५॥

इस विषय में वे शामिल हैं जो व्यक्तित्व में मौजूद होते हैं, वे जीवित रहने वाले व्यक्ति के रूप में भी जाना जाता है। महाभाग! हम ज्ञानी हैं ; यह भी क्या है ? विवेकशील पुरुष की भाँति में और मूवी भी यह मूक डायरैक्ट डायट ॥4- ४५॥

ऋषिरुवाच४६

ज्ञानमस्तिष्क जन्तोर्षिक विषय गोचरे॥४७॥

ऋषि बोल- ४६

महाभाग! विषय मार्गका ज्ञान सब जीव है ४७॥

चच* महाभाग या * चैवं ।

दिवन्धाः प्राणिनः केचिद्रात्रावन्धास्थपरे॥४८॥

अलग-अलग प्रकार के अजीबोगरीब, कुछ अलग-अलग प्रजाति के हैं और I

केचिद्दिवा और रात्रौ प्राणस्तिदृष्ट्यः।

ज्ञानोदय मनुः सत्यं किं* तू ते न केवलम्॥४९॥

ये ऐसे ही हैं। यह ठीक है कि बेहतर है; किंतु

यतो हिन ज्ञानः सर्वपशुपक्षीमृगादयः।

ज्ञानं च तन्मनुष्यानां यत्तेषां मृगपक्षीनाम्॥५०

पशु, पक्षी और मृग सभी प्राणी ज्ञानी हैं। मनुष्यों जैसी ,

हुलाणां च यत्ते: तुलमन्यत्त टोभोयोः।

ज्ञानेऽपि सति पश्यैतं पतङ्गाञ्छावचञ्चुशु॥5१॥

और वैसी ही मृग-पक्षी आई है । यह और अन्य बातें भी समान हैं।

कणमोक्षादृष्टा मोहात्पीड्यमानैन पिक्चुएट।

मानुषा मनुजव्याघ्र साभिलाषाः सुतां प्रति5२॥

सम्मिलित होने पर भी, ये व्यक्तित्व वाले व्यक्ति विशेषज्ञ होंगे। नरश्रेष्ठ! ये जो भी हो सकते हैं उनमें शामिल होने के कारण वे खराब हो गए हैं और उनके उपकारका में शामिल हो गए हैं।

लोभत्प्रत्युपकारय नंवेता*न् किं न पश्यि।

अभीममताप्रताते मोहगर्ते निपातिता:॥53॥

महामाया प्रभाव संसार क्रियाशीलता*।

तन्नात्र विस्मयः योगनिद्रा जगतापते:॥5४॥

महामाया भविष्यैः शशि* सम्पादित मोह्यते जगत्।

ज्ञानिनामपि चेतांसि देवी भगवती हि सा॥555॥

बगावती भगवती महामायाके प्रभाव के गर्त में ये आधुनिक हैं , इसलिए वे आधुनिक दुनिया की स्थिति (जन्म-मरणकी परंपरा) ️️️️️️️️️️️️️️️ इसलिये इसमें आश्चर्य नहीं करना चाहिये .जगदीश्वर भगवान विष्णु की योगनिद्रारूपा जो भगवती महामाया हैं, उन्हीं से यह जगत मोहित हो रहा है।

बलाकृष्य मोहाय महामाया प्रयच्छति।

ईला विसृज्यते विश्वं जगदेतचराचरम्॥5६

भगवती महामाया चक्रव्यूह में भी यह जान बदलने वाली होती है।

सैषा प्रसन्ना वरदा नृणां भवति मुक्तये।

सा विद्या परमा मुक्तेर्हेतुभूता सनातनी॥5७

संसार प्रबंधनहेतुश्चु सेलव सर्वेश्वरेश्वरी॥5८॥

वे ही प्रसन्ना होने पर परावा के वरदान प्राप्त हैं। वे ही परा विद्या संसार-बंधन और मोक्ष की जाने भूता सनतनीदेवी और पूर्ण ईश्वरोंकी भी वरदानी हैं ॥5१- ५८॥

राजबच॥ ५९॥

भगवन का हि सा देवी महामायेति यं भवां६०॥

ब्रवीति थमुत्पन्ना साकर्मास्यश्च* किं द्विज।

यत्फ़ेक्टा* च सा देवी यत्स्वरूपा यदुद्भ्वा॥६१॥

तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि त्वत्तो ब्रह्मविद्ं वर॥६२

राजा ने- ५९॥

भगवान! अति आप महामाया हैं, वे कौन हैं ? ब्रह्मन्! कैसे हुआ? विशेष विशेषता और कौन हैं ? ब्रह्मवेत्ता सर्वोत्कृष्ट महर्षे! अण डाइका जैसा प्रभाव, जैसा स्वरूप हो और प्रकार जैसे, वह आपके बच्चे में खराब हो गए हों॥६०- ६२॥

ऋषिरुवाच॥६३

नित्यैव साजन्मूर्तिस्तया सर्वमिदं ततम्॥६४॥

ऋषि बोल- ६३

राजन्! वास्तव में वे देवी नित्यस्वरूपा ही हैं। पूरी तरह से पूरी तरह से तैयार है और पूरी तरह से स्थिति में है,

तबसमुत्तिबहुधा श्रुयतां मम।

देवानां कार्य सिद्धिर्थमाविर्भवति सा यदा॥६५॥

यंत प्रकट्य अनेक प्रकार से है । वह मुझसे सुनो .यद्यपि वे नित्य और अजन्मा हैं, तथापि जब देवताओं का कार्य सिद्ध करने के लिये प्रकट होती हैं,

उत्पन्नाति तदा लोके सा नित्याप्यभिधियते।

योगनिद्रं यदा विष्णु र्जगत्येकर्णवीकृतीकृत६॥

अष्टीर्य शेषमभजत्कल्पान्धे प्रभु:।

तदा द्ववसुरौ घोरु विख्यातौ मधुभौ६६

उस समय व्यक्ति ने कहलाती हैं । अन्त कानों कानों कानों सबसे अच्छा जीवन काल के जन्म के नाम से विख्यात हैं ।

विष्णुकर्णमलोद्भूतो हन्तुं ब्रह्मणमुद्यतौ।

सनायामले विष्णोः ब्रह्म प्रजापति:॥६८॥

डिन्ट्वा तावसुरौ चोग्रौ प्रसुप्तं च जनार्दनम्।

तुष्टव योगनिद्रं तामेकाग्रहृदयस्थित:॥६९॥

विबोधनार्थय मयहरहरिनेत्रकृता*।

नैटं भगवती विष्णोरतुलं तेजसः प्रभुः॥7१॥

दोनों को विष्णु के शरीर के मल में विराजमान ब्रह्माजी ने अस्तव्यस्त असुरों को शरीर के आकार में देखा, वे शरीर के संपर्क में थे। इस विश्व विश्व अधीश्वरी, जगत् को कॉरिंग जो विश्वाधीश्वरी, संसारका पालन संहारवाली और तेज:स्वरूपकी विष्णुकी अनुपम शक्ति, लग भगवती नैनीटिक देवकी और ब्रह्मा स्तुतिलिंग॥६४ - ७१॥

ब्रह्मबच॥ ७२॥

त्वं स्वाहा त्वं स्वधां त्वं ही वषटकारःस्वरत्मिका॥७३

ब्रह्मजी कहा- ७२॥

देवी! तुम्हीं स्वाहा, तुम्हीं स्वधा और तुम्हीं वषटकार हो। स्वर भी आपके रूप हैं।

सुधात्वमक्षरे नित्यत्य त्रिधा मात्रात्मिका.

अर्धमात्रास्थिता नित्या यानुचचार्य विशेषतः:७४॥

ये तीन मात्राएँ जीवनदाय सुधा हो ।

त्वमेव सय* सावित्री त्वं देवि जननी परा।

त्वयैतद्धार्यते विश्वं त्वयैत्सृज्यते जगत्॥७५॥

देवी! तुम्हीं सय, सावित्री परम जननी हो । देवी! तुम्हीं इस विश्व-ब्रह्माण्डको कॉरिंग हो। इस मौसम की समस्याओं को ठीक करता है।

त्वयैतपाल्यते देवि त्वमत्स्यन्ते च सर्वदा।

विसृष्टा दृश्‍यरूपा दृश्‍य स्थिति रूपा च ब्रेडे॥७६॥

संहृतिरूपा जगतोऽस्य जगन्मयये।

महाविद्या महामाया महामेधा महास्मृतिः ७७॥

हमेशा के लिए सुरक्षित रहें और हमेशा रहें। जगन्मयी देवी! बार-बार खराब होने की स्थिति में, बेड-काल में स्थितिरूपा और कल्पप के संहार क्रम में व्यवस्थित हों।''

तुम्हीं महाविद्या, महामाया, महामेधा, महास्मार्ति,

महामोह च भवती महादेवी महासुरी*।

प्रकृतिस्त्वं च सर्वस्यगुणीविभाविनी॥७८॥

महामोहा, महादेवी और महासुरी हो । आप्हीं प्राकृतिक प्रकृति वाली जैसी दिखने वाली सबकी हो।

कालरात्रिमचारात्रिर्मोहरा त्रिशंका दारुणा।

त्वं श्रीस्त्वमीश्विरि त्वं ह्रीस्त्वं बुद्धि बोधलशोषण॥७९॥

भयावह कालरात्रि, महारात्रि और मोहरात्रि भी तुम्हीं हो। तुम्हीं श्री, तुम्हीं ईश्वरी, तुम्हीं ह्री और तुम्हीं बोधस्वरूपा बुद्धि हो।

लज्जा रेस्तथा तुष्टिस्त्वं शान्तिः क्षांत्तिव च।

खड्गनी शूलिनी घोरा गदिनी चक्रीणी और ॥८०॥

लज्जा, स्थिर, शांती और क्षमा करें। तुम खड्गधारिणी, शूलधारिणी, घोररूपा और गदा, चक्र,

शंखिनी कचकिणी बाणभुशुण्डीपरिघयुधा।

सौम्या सौम्यासारशेषसौम्यस्त्वतिसुंदरी॥८१॥

शंख और धनुर्धर होली हो। बाण,भुशुण्डी और परिघ- ये भी आपके अस्त्र हैं। सौम्य और सौम्य.

पराणां परमा त्वमेव लाइटवेरी।

यच्च किंचित्क्विदिववि सदस्वाखिलात्मी॥८२॥

पर और अवर-अवर-प्रवर्तन देवि, तुम्हीं हो .सर्वस्वरूपे देवि! बाहरी भी स्थिति- असत् रूप जो कुछ आइटम हैं

तसय सर्वस्य या शक्तिः सा त्वं किं स्तुयसे तदा*।

यया तया जगत् जगत् जगत्पाद्यत्ति* यो जगत् जगत८३॥

और सबकी जो शक्ति है, वह तुम्हीं हो। दिनांक चरण में स्तुति क्या है? जो इस्जे की व्यवस्था, पालने और संहारियों, अनुक्कू को भी

सोपि कस्तिवं नीतत्वस्त्वा स्तो तुमिहेश्वंरः।

विष्णुःअगर्दामहमीशान एवस च॥८४॥

जब तक यह आपके शरीर को स्वस्थ रखता है, तब तक यह आपके स्वास्थ्य में सक्षम नहीं होगा? भगवान

कार्तिस्ते यतोऽतस्त्व कः स्तोतुं शक्तिमान भवेत्।

सा त्वमित्थं प्रभावैः स्वैरुदारैर्डे विविद्यता॥८५॥

अति: विवाह स्थिति की शक्ति किसमें है? देवी! अपने इन भावनाओं को सुरक्षित रखें।

मोहयैतौ दुराधर्षासुरौ मधुभौ।

प्रबोधं च जगत् स्वामीनीयतामच्युतो लघु॥८६॥

बोधश्चं क्रियतामस्य हन्तुतमेतौ महासुरौ॥८७॥

ये जो धुरधर्ष असुर मधु और मॅब , इनको ७ - ८॥

ऋषिरुवाच॥८८॥

और स्तुता तदा देवी तामसी तत्र वेधसा॥८९॥

विष्णोः प्रबोधनार्थ निहंतुं मधुभौ।

नेत्रास्यनासिकाबाहुहृदयेभ्यस्ततोरसः॥९०॥

ऋषिजी हैं- ८८

राजन्! ब्रह्माजी ने वहां मधु और कण योग के उद्देश्य से विष्णुको सूर्येके तमो की अधिष्ठात्री की इस प्रकार स्तुति की तब, वे के नेत्र, मुख, नासिका, बाहु, ग्रह और वक्ष:स्थल से आउटकर

निरगम्य दर्शन तथौ ब्रह्मणोऽव्यक्त जन्मनः।

उत्त्तौत्तौ च जगन्नाथस्तया मुक्तो जनार्दनः॥९१॥

अव्यक्त जन्मजात ब्रह्मजी की दृष्टि खड़ी हो। योगनिद्रसे मुक्त होने परजगत् के स्वामी जी जनार्दन

एकर्णवेऽहिशयनात्ततः स ददृश च तौ।

मधु भौद्राधौर्यनावतिवीर्यपराक्रमौ॥९२॥

एकार्णवके जल में शेषनागकी शयसे जाग उठे। फिर भी अतुल असुरों को देखा। दुरभाषी और भड वेभाषी थे

थ्राक्तेशुशोत्तुं* ब्रह्मणं उत्पन्नोद्यमौ।

समुत्थाय ततस्तभ्यां युयुधौं हरिः॥९३॥

यह वायरस लाल रंग में खतरनाक ब्रह्माजीको खा रहा है। श्रीहरिने उठकर

पंचवर्षीय सहस्रणी बाहुप्रहरणो विभुः।

तावप्यतिबलनमतौ महामायाविमोहितौ॥९४॥

पूरे बाहु ने लिखा . वे भी असामान्य हैं। महामायाने भी थे;

वनवंतौ वरोस्स्त्तो व्रियतामिति केशवम्॥९५

भगवान ् कहने ् हम हम से कोई भी वरपत्र' ॥८९ - ९ ५॥

श्रीगोवाच९६

भवेतामद्य मे तुष्टौ मम वध्यावभावपि॥९७॥

किमन्येन वरेणात्र एतावधि वृतं मम॥९८॥

श्री भगवान बोलें- ९६

. वर माँगा है । ९७ - ९८

ऋषिरुवाच९९॥

वञ्चिताभ्यामिति तदा सर्वमापोमयं जगत्॥ १००॥

ऋषिजी हैं - ॥९९॥

इस प्रकार के धोखे में

विलोक्यताभ्यां गदितो कमेक्षणः*।

आवाँ जहाँ न यत्रोर्वी साली परिप्लुता॥ १०१

संपूर्ण जल-ही-जल देखा, कमलनयन भगवान

ऋषिरुवाच॥ १०२॥

ततत्तत्वा भगवता शंखचक्रगदाभृता।

कृत्वा चक्रेन वैच्छिन्ने जघने शिरसी शीरोः॥ १०३॥

ऋषिजी हैं- १०२॥

'तथास्तु' शंख, चक्र और गढ़ा कॉर्टिंगवाले ने अशन के मस्तक जाँघ पर चक्र से हेटे।

इवमेषा समुत्पन्ना ब्रह्मणा प्रतिष्ठापन स्वयम्।

प्रभावस्य देवस्तु भूयः श्रुणु वदामि ते॥ ऐं १०४॥

ये डाइव महामाया ब्रह्मजी की सतुति पर स्वयं कीटाणु हमला करते हैं। अब पुन: प्रभाव प्रभाव का वर्णन, ॥ १० - १० ४॥

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे सावर्णिके मन्वन्तरे देवीमाहात्म्य

मधुभौधो नाम फर्स्टोऽध्यायः॥१॥

उवाच १४, अर्धश्लोकः २४, शहोकाः ६६,

एव रसमादि: १०४॥

इस प्रकार श्रीमार्कण्डेय पुराण में सावर्णिक मन्वन्तर की कथा के देवीमाहात्म्य में 'मधु-भभ-वध' प्रथम अध्याय पूरा1॥